农业生产。最明显的就是二十四节气。
二十四节气很明白的告诉所有人什么时候,播种,什么时候收获,而二十四节气是怎么来的,是自古以来中国古代无数天文学家,不指导多少个日日夜夜的观察,总结出来的规律,用于农业生产的。绝不是凭空出现,世界上也没有什么凭空出现的东西。
而这些天文学成果高度凝聚的成果是什么,是历法。
从炎黄二帝开始,就是古代帝王施政的重要措施,即便是到了明清,正统两个字也是由历法延伸出来。
但是以中国古代在天文学上的成就,想研究出一个合适的历法,并不困难。虽然明代的历法不准,但是明代现在所用的历法,是大明鼎鼎的郭守敬的授时历,在明朝被回回天文学家修改一番,被后世称为回回历,这个用了将近两百年的历法,虽然不准了,但是误差程度还在接受范围之内,否则早早的会提出修历了,不用朱裕来说。
不过即便是郭守敬编授时历的规模之大,四海测量,北到北海,南到南海,占城,东到朝鲜,西到西域的测量。也没有用多少人力,如果朱厚煌用朱裕当山长培育出来的天文人才,也没有那么的用处。
朱厚煌说道:“朱卿误会了。”他轻轻一笑说道:“孤没有想朱卿能培养出多少大家,而是想学以致用。”朱厚煌冷笑说道:“国朝以八股取士,所学的四书五经,不过是敲门砖而已,成了进士之后,有几个人再看一眼啊,所以孤的府学一定要学以致用,不管学什么必须学以致用。而以孤的意思,孤将来所你需要的官员,必须有一定的算学上的能力,断断不能断案托付于师爷,钱粮也托付于师爷,要他何用?孤何不请这些师爷做官。所以孤在府学之中设立算术,刑名之学,与四书五经分庭抗礼。为了矫枉,不得不过正,故而,孤想请朱卿为府学山长,当然了这是原因之一。”
朱裕干干净净,一副洗耳恭听的样子。朱厚煌喝了一口茶,说道:“不知道,经纬朱卿准备的怎么样了?”
朱裕有一点迟疑,最后咬牙说道:“其实,早就差不多了。”说出这一句话之后,朱裕整个人好像轻松多了。
“臣不明白,”朱裕还是直来直去的脾气,说道:“定四时。协阴阳,以齐七政,固然是国之大政,但是举国求之,却有舍本求末之嫌。还请殿下深思之。”
所谓定四时,协阴阳,以齐七政,指的是古代天文学的应用,四时,是指确定四季的时间,协阴阳,这里的阴阳所指的是阴阳消长。做具体的形象就是太阴,太阳,月亮在古代,被认为是阴气凝聚而成,而太阳,也是由阳气凝聚而成的、七政是指北斗七星。
总体来说,中国古代在天文学上的重要应用,就是用来指导
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