排列。
见到嘉靖皇帝没有明白,那方士又提醒道:“陛下,行文时,天字应该在何处?”
听到提醒,嘉靖皇帝才瞬间明白那人的意思。
此时行文是由右到左,从上到下书写,没有标点符号什么的,原本应该是将一竖行写满后向右移一行继续书写,可有时候却必须提行,也就是没有写满也要在右边一行继续书写,其中,就有“天”字。
比如圣旨中“奉天承运皇帝”六字,其实就是占用两行,“奉”字单独占一行,而后才是“天承运皇帝”五个字,其原因就是那个“天”字,必须是在每行的第一位。
当然,行文中除了提行外,还有许多的避讳。
至于西方书写用横行,而在东方则一直采用竖行的原因,这样书写习惯的形成后世也有诸多猜测。
其中最为大众所接受的还是钱存训先生的理解,都是因为古时书写习惯的传承。
众所周知,在纸发明以前,人们日常用于书写的主要是竹木简。
在书写时,左手拿简,右手写字,一般是一根简一行字,并且为着左手拿简方便起见,空白的简是放在左边的。等到把一根简写完,写过的简为着和空白的简不相混,也就左手一根一根的向右边推去,并且排好。
在这种情形下排出的行款,总是写好的第一根简在最右,以次从右排到左,更由左手拿着的简是直立的,而一般人手执细长之物是与人指垂直的,于是中国字的行款,成为自上而下,自右而左了。
但是话说道这里,嘉靖皇帝已经仿佛茅塞顿开般理解了为什么三大殿屡遭火灾的原因。
看样子还真是,因为“天”字被“奉”字压在下面,引起上天的不满,故而降下天火。
而这个方士的话,也很快得到其他人的赞同,纷纷表示正解。
这个说法,要是放到现代,想都不用想,这肯定是胡说八道一通,歪理邪说而已,可是到了明朝,在这个时候嘉靖皇帝却认为十分有道理,认为原因找到了,那么接下来就是找出解决的办法。
于是接下来,众人又就此展开讨论,该如何解决上天的不满。
一开始自然是按照行文,有人提出殿牌写两行,把天子放在第二竖行第一的位置,不过却没有人赞同,因为那样就显得不伦不类。
这时候又有一个方士站出来了,说道:“陛下,臣认为可以把牌匾横过来,这样天字站中间,老天爷就知道他的地位之重了。”
这句话刚说完,就有一个方士站出来否决道:“你这样不行,读的时候,奉字还是在前,依然没有突出‘天’字。”
确实,牌匾横置“天”字就到了第一位,可是谁知道上天会不会就因为认可这一做法,或许上天要的是“天”字完全不被压制,要把“天”字放在第一位。
奉天殿,难道要改名
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