说起来＂攘夷＂可是一个非常古老的问题。华夏民族对待非华夏民族的态度一直都在＂攘＂与＂和＂之间不断变换着。先秦时华夏民族用地理来区分不同民族，有＂中国四夷，五方之民＂之说，即地处中原的中国为华夏。中原的四方则为夷、蛮、戎、狄。当时的中国人认为只有＂攘夷狄＂才能＂安中国＂。所以秦始皇统一六国后，便南兼百越，北走匈奴，五岭长城，戎卒亿计，大有将四夷彻底驱逐出境的架势。然而连年的对外征战，最终却动摇了秦帝国的根基，令秦二世而亡。之后汉朝吸取秦的教训，对四夷采取以攘为辅以和为主的政策。

　　以蔡吉即将北上＂保卫＂的并州为例，西汉宣帝时一部分匈奴人降附汉朝。被安置在长城以北的草原地区，人称南匈奴。东汉初年，经汉廷许可南匈奴移居长城以南的并州，并逐年南迁。到如今南匈奴已迁居至汾河河谷，即后世的太原市以南。然而匈奴人在东汉的南迁并非出自暴力入侵。而是并州汉人自耕农锐减的缘故。据西汉末年的统计并州各郡县人口约45万户，192万人。而近一个半世纪后的东汉中期。相同地区的人口记录约为11万户。69万人。待到西晋统一之后，并州的人口记录已不到6万户，按每户五人来算，竟不足30万人。

　　两千年后人口已达十多亿的汉族或许很想象自己有一天会变成少数民族。但在汉末这却是在幽、并、凉诸州真实上演的现实。这些州郡的汉人自耕农逐年减少，汉廷为保证税收便接受羌、氐、匈奴等部族移民内迁。此消彼长之下，汉人总人口虽然依旧占优。但在幽、并、凉三州却已成为少数民族。华夷之间的矛盾也愈发尖锐起来。所以一提＂攘夷＂，来自北方的士子皆杀气腾腾，恨不得将外侵的鲜卑人连同内附胡一并杀个干净。

　　相比之下，由于南方的气候与水土适合农耕民族发展。这时代的汉人在东南、华南地区正呈现扩张之势。像是东吴的孙策就曾多次出兵征讨山越。所以谈到攘夷，孙权依旧主张攘和并施。特别是那日在听过蔡吉有关西域佛教的介绍后，孙权对用宗教控制夷狄产生了浓厚兴趣，使得他的策论在众多试卷之中显得颇为特立独行。然而正是这篇特立独行的策论让孙权拔得头筹，不仅成了令人羡慕的状元，还获得了与齐侯一同品茶论道的资格。

　　这一日，孙权早早地来到了齐侯府上。茜色袍服配以翠色腰带令他鲜亮得好似一只招摇过市的锦鸡。让前来迎接的曹丕颇感不适。

　　但不适归不适，曹丕还是一路将孙权领到了侯府听涛阁下，并礼貌地向对方拱手道，＂齐侯就在她即将北上幽并，临走前不处理一下面前的这位孙二公子可不行。

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