所有佛像便被刮去了金身。原本以为盛名难付,可刚才路过大雄宝殿,却总觉得没了金身的佛陀更顺眼了一些。”
“……”
李臻听到了么?
自然听到了。
但他却不准备搭茬。
不是恼怒,而是真觉得没什么必要。
因为心里有些冷。
说冷也不恰当,就是忽然明白了……啊,原来大家虽然都抱着共同的目标,但在根本上,还是不一样的。
他不敢说自己多伟大,也不敢说自己能在这个时代起身投靠工农,搞出来一个另类的“李姓”大唐。
说句难听的,皇帝?
狗都不做。
他认为,一种文明的生态发生变化,并不是所谓的一个穿越者忽然跳进某个朝代,大手一挥,从今天开始,我们要从封建社会跳到现代社会啦!
那是扯淡呢。
制约社会条件的主观原因之一是什么?
是生产力。
生产力才是决定一切社会矛盾转化的根本原因。
自己又不是随身带着一个仓库,或者脑子里有个系统化的百科全书之类的玩意……又或者说,就算有,想要掀起工业革命,那不也得先弄出来一百零八個大水壶当蒸汽机么?
李臻懂吗?他懂个锤子。
封建社会之所以是皇权至上,其根本还是生存环境与生产力导致的。
没那个金刚钻,就想借用自己的主观能动性来帮助这个世界跨越阶层,那是纯粹的想当然。而古往今来又有多少想当然之人一拍脑袋,仅仅是一个念头,就让多少家庭支离破碎?
认清了这一点,他最想做的是留下一颗颗种子。
或许,他来不及改变,可是,他想努力的留下更多的种子,十年、二十年、五十年……哪怕一百年不开花,可只要这个世界的后人能接过这些种子,放在心里,随着时间潜移默化生根发芽,那么至少,他认为,自己这个穿越者,能帮主后世的人少走一些弯路。
而当弯路少走时,那生产力的根本结构组成,所谓的面朝黄土背朝天苦哈哈的人们,就能少遭一些罪。
这也是为什么他曾经觉得狐裘大人和自己是一路人的原因。
因为,在对方那个“现在的人不受罪,这些罪就会被他们的后人来遭受”的伪逻辑,恰恰是最适合这个时代的。
从燧古之初,或者说身怀炎黄血脉的人,似乎天生就抱着这个目标具有这种基因。
哪怕放到后世,那些关乎于下一代的国策,青山绿山就是金山银山,可持续发展,计算机要从娃娃抓起等等。一切的一切,其实本质上,都是建立在狐裘大人的这种逻辑上而来。
老一辈人流血流泪,构筑起来的长城守望副本,不就是为了在自己吃雪吃炒面后,后辈儿孙可以吃上红烧肉和白面馍么?
所以,狐裘大人是他来到这个世界上,第一个打心眼里认可的人。
李臻甚至愿意称呼其
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