承低头说道，他知道，如果他继续坚持，他或许就要被禁足了。

　　连续两天时间，一行人都呆在领事馆里，期间并未出去，通过报纸，对外面有了些许的了解，才知道西奈地区的暴力状况，比之帝国境内要多得多。

　　按理说，类似西奈半岛这样经济快速发展的地方，暴力活动要少才对，但实际上，本地的安全状况一点也不乐观。

　　这主要是和本地的治理方式有关，西奈半岛处于欧洲与东方之间，基督教文明、阿拉伯文明和东方文明因为一条运河在这里汇聚，在阿玛尔改革之后，本地呈现出了极强烈的开放姿态，不同宗教、国家和民族的人来到这里，不同的文明、生活习惯在这里碰撞，治理起来是非常困难的。

　　而奥斯曼帝国又是一个封建君主制国家，不可能把统治机构安插到基层，于是阿玛尔就走向了另外一种方式，既然不能深入基层，索性大鸣大放了。

　　一开始，阿玛尔推行以天方教习惯法为主，进行改良的法律，发现，天方教的法律本身就不完善，与东西方文明和习惯格格不入，限制了外来的商人，于是仿照帝国的法律，进行地方法规建设，又发现这需要庞大的官僚队伍，统治成本太高，而且奥斯曼和本地也提供不了那么多的人才。

　　于是，阿玛尔大力推行自治政策，出现了大量依靠宗教、民族划分的自治社区，进行民间管理，本地的秩序维持也很简单，除了死罪之外，一切的罪行都可以靠罚款解决，罪行越重，罚款越多。

　　不同民族宗教产生冲突，也会秉持协商机制，但这种协商并非完全是坐下来谈，当然这也是一种方式。有很大一部分协商是血腥协商，也就是决斗。当两个人无法协商解决冲突，就可以决斗，冷兵器、热兵器都可以，但要报备和缴费。

　　由于自治是主要本地主要的地方统治形态，因为所谓的自治社区里不缺乏一些暴力团伙，甚至在一些族裔的社区里，黑帮组织就是社区组织。

　　绍杰精心为二人安排了护卫，各自有两名侍从，还安排了本地人作为向导。其中一个本地人其实就是本地华人黑帮的小头目，在中途市和塞得港很有关系。

　　“绍杰，我发现在搞人际关系方面你很有一套，这才来了两天，就认识这多人了。这里的官员也都愿意帮你，这是一种很厉害的本领。”李君威夸赞说。

　　绍杰笑了笑：“狐假虎威罢了，有您在这里，大家都要卖我几分面子。而且本地的武官也是老熟人，当初在休达就合作过，军事情报局的人。”

　　李君威点点头，饶是如此，绍杰也很是不凡了。绍杰继续说道：“阿玛尔在开罗，短时间内不会回来，他希望搞定当地的教会长老，让他们支持中途市前往开罗的铁路，但显然不太顺利

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