北条久时示警,道观有人遇袭。他听到了我的位置,马上会赶过来。”
不一会儿,綦毋显武和北条久时架着受伤的大连铁男踹门而入。
“老寇,快,快来看看老铁!”,綦毋是个直性子,进门也不寒暄,直入正题。
混沌的伤口已经被处理好,房中三人急忙移步厅中。
只见大连铁男半身浴血,右眼眶里一片血肉模糊,洒红如瀑。
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前文里我们提到过所谓创世神“盘古”是从越人文化里借来的,有读者私信我,想要了解道教的创世神以及道教的至高神。
这两类神在原生道教中,都是不存在的。
我们都知道老子的《道德经》是道家根本典籍之一。
经文第一句就阐明要义:道生一,一生二,二生三,三生万物。
在道家根本典籍里,唯一创世的力量是道,而不是神。
神创说,创世纪,是西方宗教的概念。
道教的原生理念,最强的力量就是天道。道,创世,天,是天地君师贤信仰之首,天道是世界的终极力量,凌驾于诸神之上。
道即是理,是万物转化,生生不息的自然规律。从这一点来说,华夏原始信仰从来都是坚信以物理为本的唯物创世说,而非以神迹为本的唯心说。
道教的神,敬的是往日君,贤。所以道教的神系并不是凌驾于凡人之上的,而是人间制度的一个映射。
天有天帝,天君,有天官,有天兵天将,和人间一般无二。
儒家所谓天人合一,人间君王是天权的延申,这个观点其实是借用自道家的。
在天道的范畴下,不单单中国古代的君贤可以封神,外来神也可以共同信仰。但是再强的神,都敌不过天道。
因此与其说道教神“借鉴”,“拿来”了许多其他宗教的神明,倒不如说是以中华文明独有方式表达了对外来圣贤的尊重。
敬神,敬的是精神,是文化。能够不断吸收其他文化精华,不断涅槃重生的文化体系,才是文明之终极。
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