,可否为我解答……”
无数个问题向陈昭覆盖而来。
但陈昭不愧是自证成佛的准圣,面对海量提问,他一一回答,每一句都浅显直白,却能准确的回答对方的疑惑。
“善哉!至哉!”
“圣哉!美哉!”
“大哉!壮哉!”
面对陈昭的解答,听众全都圣光浓郁,各自均有极大体悟。
道家也好,佛家也好,哪怕是玉皇大天尊的法意也好,本就直指其心,若能参悟里面道理,极短时间,就能有极大变化,就像是释迦牟尼,在菩提树下静坐四十九天之后,就成为了如来佛祖。
现在陈昭将这至理开释,各项难开于口的体悟,众生修炼时的疑虑,陈昭全然能准确描述,浅显直白,直指真意。
自人间四大部洲,自幽冥地府,不断有人皈依而来,便是景教、祆教教徒,也不远万里前来请教,俱都收获满满。
即便是三界夹缝之中的黑暗之渊,魔界大圣无天也感叹不已。
“无论是胸怀还是境界,他都要高过我一等,甚至比如来还要高。”
无天想到。
“但是他未必能取代如来,占据佛祖之位!”
“因为灵山莲台上的那位,不仅是世尊如来,更是政客如来!”
事实上确实如此。
无天和如来都在“妙观察智”上面攀附,意欲突破这点,而陈昭所看的,却已经是“平等性智”。
众生皆平等,八部众生均能成正果。
信佛者成佛果,信道者成仙果,妖精们成人果。
八年前,陈昭在盘丝岭初证佛位之时,身边空空荡荡,无一人跟随,但八年后,他在小雷音山讲经说法的这段时间内,却让三界之中,证罗汉者,证金仙者数不胜数,一跃就成为了三界顶尖势力。
而且,他比灵山上的佛门更加进步。
灵山上的佛门已经变的全然不同,并非是一味的求寂灭涅槃,修行上面也不再局限于五戒十善,而是礼佛,要布施,索要金银,传的并不是法,而是信仰,真经并不是开启智慧,而在于愚人。
佛经里面,甚至还有这种“布施要趁早”“别存钱等着布施一把大的,有小钱就给吧。”“钱在你们那里并不安全,在我们这里是功德……”“你们想要存钱布施,但是会遭到各种灾祸,还没来得及布施就去世了,很蠢……”类似的话语。
在佛祖眼里,经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,佛祖还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。
对比之下,陈昭是干干净净,从凡间而起,求法而不求佛,传法而不传佛。
在如来眼中,众生是众生,佛是佛。
众生愚昧,需要我佛点化。
但在陈昭的眼中,一切皆佛。
并且在善恶上
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