悟的死,愤辞官,从此没有涉足官场,王尚书却心在稷,决意留下,继续奋斗,经过数十年的宦海沉浮,终于为六部尚书一。
另外,同年的探花苏子思。
他和晏鸿的友谊就在翰林院结下的,只不过后来也辞官归乡,甚至出家,一心思考哲学去了。
看完杂文集,程丹若就解为什么王尚书的诗那么豪放,直接“恨谢郎”。因为他看到了谢玄英的美,承认他的美,所以宣扬他的美。
这就“随处体认天”。
至于许尚书,没错,他八面玲珑,维持朝廷平衡,正证明了他的政治主张:□□!
心学提倡的个『性』解放,完全与此背道驰。许尚书学派的,并且认为应该抑制心学,重新稳固学的正统地位,达到君臣和谐治世的美好世界。
病愈后,照例的读书,程丹若听晏鸿讲完课,问了他一个问题。
“许、王争,和两派的念分歧有关吗?”
晏鸿问:“为什么会这么想?”
“觉。”程丹若说不出所以然,只有一种模糊的预,这种直觉来源于历史的大局观,也源她身处其中受到的波澜。
“身在内宅,对朝廷一无所知,未免空『穴』来风啊。”晏鸿不曾作答,反抛出疑问,“况且,真假,与有何干系?”
程丹若说:“只有些担忧罢了。”
晏鸿:“噢?”
“很多事都在变,变得快了。”她闭上眼,肤表有细微的针刺,令她不安。
公元16世纪,哥白尼提出心说,麦哲伦环球旅行。西方正在迎来变化,东方却陷入北虏南倭的危机。
还有,小冰河时期,难以避免的天灾,殖民扩张的开启……历史正在一个关键的分叉点。
程丹若说:“我觉得很害怕。”
晏鸿喝茶的动作顿住,讶异地看着她:“为父虽非显贵,护住却不问题,怕什么?孤老家中?”
程丹若摇摇头,无法告诉他,己究竟在害怕什么,畏惧什么,彷徨什么。
“没什么。”她深吸口气,若无其事道,“病中空闲,胡思『乱』想罢了。”
晏鸿道:“这不在需要『操』心的事。”他拿过书案上的一张拜帖,“这王家的帖子,定了两后来拜访。”
程丹若不由叹气。
他饶有兴趣:“送礼上门还不高兴?”
“我救王娘子,就只为了救人,一旦谢来谢去,就不再那么回事了。”程丹若回答,“王家想必也十分为难吧。”
同的救人,上位者救下位者,恩重如山,下位者必须激涕零,肝脑涂地;拯救者和被救者地位相当,便见义勇为,值得结交;下位者救上位者,就忠心可嘉,赏识恩赐。
“我倒希望简单一点。”她叹。
晏鸿问:“想做个大夫?”
她点点头,又摇摇头。
老话说,大恩如仇,恩义难偿还的人情债。她希望己救人纯粹救人,给些诊金便了结医患关系
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