写手,他对这个词并不算陌生,简单来说,不符合国家认定的祭祀行为就算是淫祀。
比如你一个人种花家的人去祭祀蝗军,那就是淫祀。
但是巫祝这幅样子,显然并不仅是如此。
“公子对神道知道多少?”巫祝并没有直接解释淫祀的含义,而是像是整理思绪一般,先给出了一个问题。
“以香火撬动人道功德的神灵体系?”冯雪用尽可能当代的语言说道,其实要是能用现代的知识和词汇,他能扯出个几万字的描述来,不过如果局限在他应该了解的层面上,也就这么一句可说了。
“大体没错。”巫祝点了点头,伸手摸了摸胡子,似乎已经从之前的惊慌之中回过劲来,他皱着眉,缓缓陈述道:
“神道是天皇伏羲以自身人道功德所制造的功德池为根基,形成的一套体系,成神这个过程,其实就以功德为材料,将魂体转化为神体。
不过因为这个过程需要的功德对于个人而言相当巨大,因此才有了香火撬动功德一说,其实说白了,就是先从天皇伏羲建造的功德池里借出所需的功德,而成为神灵后积攒的功德,都会有一部分用于偿还最初借出的功德。
因此伴随着神道的发展,功德池中的功德会越来越多,能够借出的功德自然也越来越多,最后形成一个良性循环,支撑起整个阴司地府,而香火,不过是从功德池借出功德所需要的必要条件。之所以有功德加身才能入职阴司,除了品性保证之外,还有他们要从功德池借出的功德更少的缘故在里面。”
“原来如此。”虽然冯雪早就从角色面板的人道香火条目中了解到了相关信息,但还是点了点头,示意巫祝继续。
巫祝见冯雪没有询问,拿出一个竹筒喝了些水,然后才进入主题:
“一般来说,以香火借用功德这个过程是需要走地府程序的(以后也可以走天庭的程序),因此哪怕活人身居香火,也无法直接兑换功德,但是,凡事都有例外,不通过地府,直接窃取功德池中的功德成神的,便被称为淫祀。”
“窃取?”冯雪皱起眉毛,抓住了重点。
“没错,窃取,也就是说,用了之后,也不会偿还。”巫祝说到这里,有些咬牙切齿道,“在当年神道初成的时候,不少地方出现过活祭所谓河神、山神的行为,这就是典型的淫祀。”
“合着当年我还不是被祭给了正经河神啊?”冯雪强忍住翻白眼的冲动,不过随即,他意识到了一件事——
“活祭?”
“是的,功德池只会按照天皇伏羲设立的规则行事,所以想要骗过功德池窃取功德,最简单的办法就是让自己带上地府的气息,而要营造出地府的气息,你应该明白我的意思……”
“活祭。”冯雪叹了口气,重复了这两个字,但语气,却已经截然不同。
“是的,而且第一次窃取需要的功德量极大,因此需要大量的活祭,通过杀死大量人族,从地府接引通道中获取足够的气息,借此骗过功德池,凝聚神位,一旦淫祀成功,那么之后这伪神便可以随时通过活祭来窃取功德,虽然每次无法窃取太多,但却是绝对不可容忍之事!”
说到这里巫祝用一种非常严厉的语气道:
“当年帝禹平息天下水患后,便严厉打击过各地淫祀,哪怕是那些豢养人族的大妖、妖王也只敢以妖道功德仿制功德池,因为一旦被发现,便是不死不休,人族会不计代价的消灭一切动摇神道根基的敌人。”
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