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释迦牟尼可超脱诸天万界,纵横无穷宇宙,理论上说并不是型月世界的原住民。型月世界的地球还有佛教,有释迦摩尼的传说,对释迦摩尼的抗拒程度很低。
即便如此,释迦牟尼进入型月世界时,也先从英灵座中转了一下,才披了一层“觉者”的马甲出来耍。
克苏鲁系的副总“门之钥”尤格·索托斯,全知万能级的存在,进入型月世界的手段,与释迦摩尼大差不差。
尤格泡泡同样没有直接进入型月世界,而是链接上了一名少女“阿比盖尔·威廉姆斯”,使之成为自己的使徒。
两位大佬进入型月世界的方式,徘徊在合法入境与偷渡之间,罗砂则是硬闯,尺寸不匹配,你进不去那是很合理的情况。
愠怒之后,罗砂沉思片刻,也终于摸清楚了情况:不能来硬的,想进去耍,得用上一点技巧。
什么技巧?找一台服务器中转一下,把自己伪装成型月世界内部的存在,降低两大抑制力的抗拒程度。
罗砂将目光盯上了独立于型月世界各世界线之外的英灵座。
型月世界有功绩、有知名度的人类嗝屁之后,有可能会进入英灵座,成为“英灵”这种存在。
故,英灵座其中的每一名英灵,都是在人类史上留下传说的知名人物。
在型月的设定中,英灵座是超脱时间,超脱各型月世界线之外的存在,所以存在未来诞生的英灵。
独立于型月各世界线,不等于独立于型月宇宙,它仍然存在于型月世界壁垒内部。只有在被开除型月籍的情况下,才会独立于型月宇宙之外。
从英灵座中转一下,以从者的状态降临型月地球,这就是罗砂的思路。
改换思路的罗砂,再度调转枪口,向着独立于世界线的英灵座冲杀过去。
这次没有再被抗拒进入,罗砂一路长驱直入,毫无意外的进入到了英灵座。
英灵座本身没有任何意识、排他性,它连服务器、中央处理器都不算,充其量算是一个记载着英灵数据的数据库。
盖亚识和阿赖耶识并没有管理英灵座的权限,它们只有使用其中数据的权力,必要时刻将部分数据具现化出来,当打工仔使用。
有使用权,但没有最高管理权限。
进入英灵座后,罗砂率先尝试了下,能否取得英灵座最高管理权限。
无果,之后才将自己的的意志披上英灵座的伪装,重新关注起那一条世界线的一举一动。
理论上,只要所在的世界线有人召唤从者,进入到英灵殿的罗砂,就可以从这里跳转到型月世界任何一条世界线。
不过罗砂是个专一的神,祂就认准了那一条世界线。
……
1989年,7月15日,日本,冬木市。
在这一天,远坂家的家主远坂时臣,刚刚把自己的次女远坂樱,过继到同市的间桐家。
在型
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