怕夏观雪动用了绝招,但听了名字之后,立刻联想起来了。
“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易,其经卦皆八,其别皆六十有四。”
“《连山》者,象山之出云,连连不绝。其以四季六气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨之坐标,以三元九运为时空转换,异于五行相克相生之法。”
《连山》是三易之首,又称先天易、伏羲易,因推崇艮山,认为“终万物始万物者莫盛乎艮”,因此以艮卦为首,故称“连山”。
在司明前世,《连山》跟《归藏》都遗失在历史长河中了,只有《周易》这部后天易留了下来,成为易经的代名词,其实《周易》不过是易经的三分之一,在三易中排于末。
在海洲,三部易经都保留着,其中墨家推崇《连山》,道家推崇《归藏》,儒家推崇《周易》,各为所学。
《连山剑法》对于墨家,就如同《太极剑法》对道家一样,有着深刻的意义,而它本身也是一门极为上乘的武学,只是对修炼者的资质要求颇高。
太极剑法易懂难精,可好歹有个易懂在,至少人人都可入门,但连山剑法的入门门槛就很高,要求对《连山》有相当深的理解,在卦爻上有不错的造诣,不是学霸连一招学不了。
能够学会《连山剑法》,本身就是一种对天赋的证明,威阳馆内的学生们发现这一点后,议论纷纷,不由得对夏观雪佩服起来。
同时,何弃常能够在落入陷阱的时候,临危不乱,抓住机会反攻一刀,强行扳回劣势,这等惊艳的表现也引得众人惊叹不已,哪怕是敌对的立场,也不得不说一个服字。
武斗场地中,稍作休息后,稳定了伤势的两人再度交锋,继续未了的战斗。
何弃常利用轻功上的优势,又一次抢到主动,迅猛一刀劈出,如龙飞凤舞,难以琢磨正确的轨迹,《妖刀诀》是一门以诡异多变而著称的刀法。
但夏观雪不慌不忙,直到对方近身之后,才一剑撩向右侧下方,竟而精准的挡住了捉摸不定的刀,乍一看就像是何弃常主动把刀送到剑锋下一样。
《连山剑法》本就具备占算之效,最是克制虚虚实实,精于变化的武功。
夏观雪清楚这一点,何弃常通过方才的交手后,同样明白了这一点,因此这一刀会被挡住完全在预料之中。
他也不气馁,当即借力后撤,退到一根竹子前,用力一踩,竹身弯曲后猛一反弹,令何弃常以更快的速度反冲而回。
夏观雪连忙封剑格挡,打退攻势,却发现何弃常再次借力后撤,同时又利用竹子反弹回来,速度又快了一分。
仿佛是开战时的情况重现,何弃常再一次围着夏观雪发动连绵不绝的攻势,双刀从四面八方各个角度劈出,刀路诡异难辨。
唯一不同的地
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