怕夏观雪动用了绝招，但听了名字之后，立刻联想起来了。
“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。”
“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换，异于五行相克相生之法。”
《连山》是三易之首，又称先天易、伏羲易，因推崇艮山，认为“终万物始万物者莫盛乎艮”，因此以艮卦为首，故称“连山”。
在司明前世，《连山》跟《归藏》都遗失在历史长河中了，只有《周易》这部后天易留了下来，成为易经的代名词，其实《周易》不过是易经的三分之一，在三易中排于末。
在海洲，三部易经都保留着，其中墨家推崇《连山》，道家推崇《归藏》，儒家推崇《周易》，各为所学。
《连山剑法》对于墨家，就如同《太极剑法》对道家一样，有着深刻的意义，而它本身也是一门极为上乘的武学，只是对修炼者的资质要求颇高。
太极剑法易懂难精，可好歹有个易懂在，至少人人都可入门，但连山剑法的入门门槛就很高，要求对《连山》有相当深的理解，在卦爻上有不错的造诣，不是学霸连一招学不了。
能够学会《连山剑法》，本身就是一种对天赋的证明，威阳馆内的学生们发现这一点后，议论纷纷，不由得对夏观雪佩服起来。
同时，何弃常能够在落入陷阱的时候，临危不乱，抓住机会反攻一刀，强行扳回劣势，这等惊艳的表现也引得众人惊叹不已，哪怕是敌对的立场，也不得不说一个服字。
武斗场地中，稍作休息后，稳定了伤势的两人再度交锋，继续未了的战斗。
何弃常利用轻功上的优势，又一次抢到主动，迅猛一刀劈出，如龙飞凤舞，难以琢磨正确的轨迹，《妖刀诀》是一门以诡异多变而著称的刀法。
但夏观雪不慌不忙，直到对方近身之后，才一剑撩向右侧下方，竟而精准的挡住了捉摸不定的刀，乍一看就像是何弃常主动把刀送到剑锋下一样。
《连山剑法》本就具备占算之效，最是克制虚虚实实，精于变化的武功。
夏观雪清楚这一点，何弃常通过方才的交手后，同样明白了这一点，因此这一刀会被挡住完全在预料之中。
他也不气馁，当即借力后撤，退到一根竹子前，用力一踩，竹身弯曲后猛一反弹，令何弃常以更快的速度反冲而回。
夏观雪连忙封剑格挡，打退攻势，却发现何弃常再次借力后撤，同时又利用竹子反弹回来，速度又快了一分。
仿佛是开战时的情况重现，何弃常再一次围着夏观雪发动连绵不绝的攻势，双刀从四面八方各个角度劈出，刀路诡异难辨。
唯一不同的地
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