国殷民民主文明的目标而奋斗。
在孙文去世后,在中国果名档所控制的报纸,广播,连编累牍的介绍了孙文先生革命一生,宣传杨兴如何创造与发展三民主义,突出表现杨兴是孙文之后的当然领袖(写得怪肉麻的,不能下笔)。
想到这或者是自己主导的最后一次用肉麻的语言称颂孙文,感到特别不是滋味。
而与此同时,孙科痛苦的坐在地板上,先是游说居正,对居正,孙科还是蛮有信心的,须知道自从宋教仁死后,这个居正就成为孙文的铁杆支持者。
孙科对居正说道:觉生兄,家父一直认为兄台为长江流域最坚定的革命者,自从辛亥革命以来,兄台无役不往,数十年如一日,若是天下革命者都如兄台这样,何愁革命大业不成?
居正向孙文灵柩一礼道:谢谢哲生兄,谢谢先生对居某颇为看重,能为革命,能为中国富强出一份心力,居某颇为荣幸。
孙科内心大喜,基本认为大事可成,面色也为之舒缓,向居正一揖道:觉生兄,家父这几年忧郁成疾,在中国革命光明曙光展现的时候,不幸病逝于北京。先生,就是那个杨兴害死家父啊。在护法战争中,他拥兵自重于西南。有消息传言,其竟然丧心病狂,为了驱逐家父,竟然怂恿陈竟存炮打总统府。在这之后,不但收留陈炯明,而且还架空家父。
觉生,我在家父灵前发誓,杨兴为害死家父的祸首之一,不将其拉下马来,不羞辱他,誓不罢休啊。
居正一听,大惊失色,作为武昌起义元勋之一过去有太多的不满,今日又颇为兴奋。自从国民革命军进入武昌后,过去一直未能实现的宏愿都一一实现。
想到这里,居正正色道:哲生兄,此言谬以,观杨兴种种作为,其与先生根本没有任何分歧,最多在执行方法、执行时机方面略有不同而已。
哲生兄,说杨兴拥兵自重,这大谬亦。西南本来偏安一隅,有蜀道之难难于上青天的说法,出川难啊,历史上诸葛亮如此神明之人物,七次北伐都没有成功。若因此指责杨兴拥兵自重,实在有失偏颇啊。
况且,当日孙先生在两广地区受陆荣廷等人制约颇多,杨兴也刚刚一统西南,若因此指责杨征东,实在有失偏颇。
还有,在那个时候,是杨兴第一个通电拥护先生,第一个在省政府人事任免上,率先通报先生。
哲生兄,若说杨兴与陈炯明勾结,支持其炮打总统府,社会上虽然有这种言论,但是谣言止于智者啊。不说在这之后,杨兴率军征讨陈竟存,哲生贤侄你试想想,若是两人曾经勾结,陈竟存难道不将其公之于众。在重组国民政府的时候,杨兴不过依靠陈炯明收留一些粤籍党人而已,这只不过政治权术而已。
哲生兄,观杨兴这几年种
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