中朝三国联邦。
杨兴哈哈大笑道:芳泽君,对我来说,当然贵国土地狭隘,资源短缺,对贵国生存空间要求,都可以表示理解。
芳泽君,1加1可能等于0,也可能大于2,这就要看我们怎么做了。
在未来贵国若能放弃南满利益,我们未来可以在远东、在西伯利亚采取共同的行动,以满足贵我两国在资源、生存空间方面的要求。
芳泽君,你看看,这远东地区,这西伯利亚虽然土地荒废,但其面积超过1千万平方公里,这可超过南满数十倍,贵我两国在未来若能在远东、在西伯利亚地区采取共同行动,当我们取得远东、西伯利亚利益后,完全可给贵国相应的补偿啊。
芳泽君,若是贵我两国能够抛弃前嫌,如果我们能够精诚团结,我们完全可以找到解决南满问题的方法。
在来之前,杨兴就了解到,芳泽谦吉是一个大亚细亚主义者,在日本很多政要都是大亚细亚主义者,在来之前,杨兴就用了几天时间研究大亚细亚主义,大亚细亚主义主张主要可以概括如下:
1、对西洋文明的认识:西洋文明之精神,对内则恃集中的资本主义以掠夺劳动阶级,对外则恃国民的暴力主义以掠夺他国土地。质言之,西洋之文明,掠夺之文明也;西洋之主义,掠夺之主义也。这点分析应该还比较切合实际,西洋文化,文明就是一种掠夺文明文化,即使包装得太好,也难以掩饰这种实质。
2、认为亚西亚亚人在这个世界上,到处受人排斥,遭人厌恶,白人之所谓世界,不包涵黄人所居之亚细亚,白人之所谓人道,不以待遇居于亚细亚之黄人。这些就不要赘述了,在那个时代,美国有排华法案。在前世,一些精英盲目追捧白人文明,白人文化。意大利,这个根本不入流的国家,这个在一战二战最没有任何国格的国家,其文化竟然被盲目吹捧,一个根本不存在的达芬奇家具,竟然被认为奢侈品。
还有,法国,北欧等多个国家,无不如此,可以这么说,在二十一世纪后,我们虽然早就宣布站起来了,但是在心里上,我们都认为自己是世界第二等、第三等公民。
所以,发扬于日本的大亚细亚主义,在对世界认识上,还是够独到的。
当然,为了解决这个问题,日本的出发点完全出自本国,为了本国发展。认为中国位于亚细亚之大陆,版图如兹其宏阔,族众如兹其繁多,其势力可以代表全亚细亚之势力,其文明可以代表全亚细亚之文明,此非吾人之自夸,亦实举世所公认。故言大亚细亚主义者,当以中华国家之再造,中华民族之复活为绝大之关键。
所以,他们如此打扮之后,要求在政治、文化、宗教、思想、经济,与中国、印度为天然之联络,从
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